读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的读《堂吉诃德》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
暑假在家闲得无聊，我就去新华书店买了一部世界级的经典小说《堂吉诃德》，读完以后我感触良多，受益匪浅。
《堂吉诃德》的作者是米格尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉。经历了生活的种种磨难后，戏剧性的坎坷人生经历，助成了他的创作。塞万提斯晚年蜗居在一个下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉诃德》第一步的写作。《堂吉诃德》问世后立即引起轰动，但时人并不理解作者的苦心孤诣，只当它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞万提斯屡遭厄运但仍笔耕不辍，除了续写《堂吉诃德》第二部，还先后创作了许多十四行诗、牧歌体小说、短篇小说、喜剧和幕间短剧等等。1616年4月23日，塞万提斯在贫病交加中死去。
《堂吉诃德》这部小说写西班牙拉·曼恰的一个村上，住着一位五十多岁的乡绅。他闲来无事，就埋头读骑士小说，终于忍不住要去行侠仗义。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牵出家里的一匹瘦马并美其名曰“驽骍难得”。他自封为“堂吉诃德·德·拉·曼恰，”意思说自己是拉·曼恰地区鼎鼎有名的骑士。同时他想到但凡骑士都有美貌绝伦的公主做意中人，便找了自己的意中人，并赐名给她。后来他又把客栈当做承包，请主人替他册封。他还跑本村的一个叫桑丘·潘沙的农夫家里，好说歹说地劝他做自己的随从，并许以要职。伺候发生了一系列啼笑皆非的故事，让人忍俊不禁。
读完这本书后，不仅体会到主人公的游侠冒险非常曲折滑稽，我还透过现象看到作品中鲜明的人文主义倾向。
这本书教会了我看待事情不能只看表面，要客观公正地从多个角度去分析事件。例如堂吉诃德模仿骑士行侠冒险虽然是可笑的，但他同情弱者、嫉恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格，却是十分崇高伟大的。
“腹有诗书气自华”这句话不假，以后我一定要多读一些名著，充实自己的词库，使自己的精神境界能得到进一步的提高和升华！
《堂吉诃德》诞生于16-17世纪的西班牙，这个时期正是文艺复新新旧交替的时代，伴随着新兴资产阶级人文思想的产生，社会也呈现出一种新的气象。此书讲述的是一位居住在西班牙拉.曼却，身体虚弱、年近五十的老单身吉哈诺，整天沉浸于骑士小说，梦想做一个闯荡天涯，扶困济危，惩恶扬善的骑士，于是便用破甲驽马把自己装扮起来，还给自己换名“堂吉诃德”，以丑陋的牧猪女作为美赛天仙的崇拜贵妇，再聘矮胖的农民桑丘做自己的侍从，三次出门周游全国，开始冒险之旅，去完成锄强扶弱的骑士梦想。但结果闹出不少笑话，几乎到处碰壁受辱，被打成重伤或被当成疯子遣送回家，最后以病死做终。
从该作品的整体来看，我认为可以算的上是鸿篇巨制了。整篇小说描写的人物总共有七百多个，他们有贵族爵士、神父、地主、市民、士兵、农夫、囚犯、强盗、妓女等等。在内容上有宗教观念对人的胁迫，有下层人民的艰辛与朴实，有公爵阶层安逸的生活，有年轻人对爱情的执着和冲动，有不可摆脱的家庭门第观念，有婚恋不自由所导致的不幸。涉及了政权，经济，战争，宗教，道德，风俗等社会生活的各个方面，描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客站，从农村到城镇，从平原到深山，从大陆到森林，展现了一幅完整的社会生活图卷 。在反映现实的深度和广度上令人称奇。从而从某种意义上可以说作品具有的史诗性质，贯彻着一种启蒙思想，映照着西班牙一种焦躁不安的情绪。
首先我想谈一下这部作品的艺术特色。从整个小说来看，作家的叙述方式是极富特色的，作品并非简单地平铺直叙，而是理想化的情怀穿插着巧妙的叙事。小说中的主人公是堂吉诃德，写他的各种荒诞离奇的经历就运用了虚实结合的方法。是一本穿插在一位颠沛流离的其实真实故事中的虚构小说。小资教父杨少华说过，“说谎的不都是小说家，也可以是政治家、外交家……但不同之处是小说家说谎不受道义上的谴责，莫如说说谎说得越大越高明，小说家越能得到人们的赞赏和好评。”我想塞万提斯正是巧妙地做到了这一点的，通过栩栩如生的虚构而将真相找到另一场所投以另一光照，堂吉诃德与风车大战，与羊群厮杀等等这些的情节固然是虚构的，但这也正是堂吉诃德渴望伸张正义，惩恶扬善，同时也是他深受骑士道精神侵蚀的投射。这一点不可忽视。
再来我想谈一下本作的语言特色。由于我看的版本是由杨绛翻译的，因而读起来有了中国传统章回小说的感觉，从该书的章节间的转换等等可以了解到这一点。再者关于这部作品我最喜欢的部分就是西班牙民谚的灵活运用。特别是在桑丘这个任人物的塑造中，妙语连珠一串串迸出，谚语似乎手到擒来，丰富多彩。例如，“运道往往在不幸的地方开个门，让坏事有个补救”，“对坏人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守约的人，订约的时候不计较困难”，“不干超人之事，不成出众之人”“天空的老鹰，不如手里的麻雀”等等，这些谚语的运用使人物特征鲜明化，使作品的可读性增强，又显具民族色彩，达到了较好的艺术效果。总而言之，作品弥漫着一种塞万提斯的风格，然而又似乎没有风格，毫无矫揉造作，语言流畅。也正是这种“无风格”，使他的作品难以模仿，也难以被超越。
接下来，我想对主要人物性格做一个分析。在当今社会，堂吉诃德俨然已经成为一个标签式人物，带着“疯狂”“执拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遥远的十六世纪，真正接近赛万提斯的文本时，人物面貌的呈现却是丰盈，有趣，不乏智慧的。
桑丘虽然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小说中的重要位置是不可否认的。小说的一个重要的组成部分就是桑丘与堂吉诃德之间的对话。虽然他没头没脑，废话连篇，喜欢就势发挥，故意玩笑，但不得不说，他的语言部分是本书的一个亮点。他一会儿劝主人不要现实幻想不分，一会又和主人一起相信魔鬼的存在。可爱自然而毫无做作，即使有时候表现得像一个只顾眼前利益的小人，但也却可见他的真诚。在《堂吉诃德》下半部分，可以说堂吉诃德倾向于相信桑丘了，我不妨相信这是桑丘的个人人格魅力，也是他鲜明的人物特色。
而本小说的主人公堂吉诃德则句句不离骑士道，认为应该“竭心尽力让大家知道，不恢复崇尚骑士道的盛世，是个大错”，并相信“自己能使骑士道死灰复燃，比古代更光芒万丈”。他行为莽撞胡闹，荒谬绝伦，主观意识太强，但是其说起话来头头是道，谈吐文雅，通情达理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“现在这个年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢，甚至拿枪杆子的也空谈而不实行了”，他同情被压迫的人民，痛恨专制制度，倡导“一切东西都平等”，诅咒他的时代是“万恶的时代”，从这些方面我们不难看出堂吉诃德内在品德高尚性。但正如一位大家所说，“堂吉诃德的理想在云端，却只能在脚下的大地上横冲直撞。”童话般的理想世界与现实中的不如意之间的冲突是如影随形的，因此如何作出抉择就成了关键性的问题。是洁身自好明哲保身，还是拍案而起勇于反抗？
这一抉择让我想起杨少华在《鸡蛋与高墙》中所说的，“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总站在鸡蛋的一边。无论高墙多么正确，鸡蛋多么错误，我还是站在鸡蛋的一边。”这表现了他愿意做一位以良知为标枪的勇士，去射穿限制人们自由的那无形的墙，去歌颂一切精神存在的可能性和丰富性，拥护自由。在物欲横流，个人主义膨胀的今天，这种精神必然是难能可贵的。堂吉诃德一个人势单力薄，但他却选择了做一只并不妄自菲薄脆弱的鸡蛋，即使只能做一只鸡蛋，他也要砸向那阻碍平等和谐，光明自由的高墙，力量固然有限，但总比做一直缩头乌龟要来的高尚。即使是“以卵击石”，我们也有理由相信会有“水滴石穿”的那一天。换一种比喻来说，做一只“特立独行的猪”也未尝不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，会与你所处的未必多推崇公正和和平的社会和环境即世俗价值和观念拉开距离，但是只要你能耐得了孤独，忍得起周围的冷嘲热讽，最终成为一只“特立独行的猪”也未尝不是一种不错的选择。
从这个角度最容易让我联想到的人物即是方舟子。从XX年创办第一个中文学术打假网站至今，方舟子的打假生涯已经有十几年了。作为一个专业打假人士、科普作家，十几年来他打假无数。可是逾十年之久的打假，假并没见少反而见多，他自己反而招来一身麻烦。小至来自各界的攻击和压力，大则出其不意的人身伤害。当然，堂吉诃德是忠贞地奉行的骑士道，以这种精神的实践做为自身的人生诉求，而方舟子实则纠正社会的不正之风，没有“骑士道”这个中介的存在，但是不可否认，他们都有为了坚持正道和真理而进行着誓死般的捍卫。在读这本小说时，在“英勇的堂吉诃德和威武的镜子骑士的会面”一节中，随着小说的娓娓道来，一开始我确实萌生了一种希望，一种“堂吉诃德不再是孤身作战”的希冀，一种“英雄不再孤独”的期盼，但最终显然是以失望告终的。再联系方舟子的事件，中国要走的路还很长，在社会的其他方方面面，我们不可否认地说，我们需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉诃德”，去战胜现实中的种种妖魔鬼怪。我们盼望着这么一天的到来 —中国社会不再是以一己之力抗拒群妖乱魔的一天。
我想作者的本意并不仅仅限于把堂吉诃德当成讽刺的对象，而是让他成为了一个讽刺者。他对桑丘说：“让他们叫我疯子吧，我还疯的不够，所以的不到他们的赞许。”让读者看到喜剧背后的悲情色彩或许才是作者的本意所在。小说的虚构性甚至是一种无厘头的风格，让我联想到了周星驰的电影。周星驰已经成为一种文化现象，正如《堂吉诃德》一样，好的喜剧是可以让人流泪的。以《唐伯虎点秋香》为例，就是一部展现关于爱情、理想和现实激烈冲突的影片。通过唐伯虎的人生矛盾冲突，似乎可以使我们想起佩索阿所所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。”大概堂吉诃德也愿成为一座桥梁，架在他所希冀的和平和谐，公平正义的理想社会和现实之间吧！再从周星驰电影的普遍特点来看，一般观众看到的往往是周星驰的嬉戏、调侃与玩世不恭。但是他不经意间触及的社会和事物的本质，往往让我们的笑后更加的凄凉。小人物的奋斗故事似乎是他电影的主题。但是小人物的人性却是美的，他们有着对人伦情感的追求，其实堂吉诃德何尝不是一个小人物，有着很多的毛病和缺点，但是却不甘示弱，勇于冒险和拼搏，堂吉诃德行为的不合理性正是也正是现实世界荒诞不合理性的映射。当然，一个是影视作品，一个人文学作品，比较起来不尽相同，我这里只想说明，喜剧给我们带来的不仅仅是笑料，而应该对其内涵有所领会和感悟。
以上只是我个人对这部作品的浅薄看法，鲁迅说过，“看人生因作者而不同，看作品也因读者而异。”我们看一个具体的人，尤其是文学作品中“来源于生活
却高于生活“的艺术形象，不能用简单的公式框架来评价。对于堂吉诃德亦是如此。但无论如何，堂吉诃德在我心目中树立的仍然是英雄的形象，是敢于“撞高墙的鸡蛋”，比起社会上任何畏畏缩缩，只求自身安逸的胆小之徒要高尚许多。
我最爱读的书是《堂吉诃德》。我喜欢它不仅因为书里面有趣的故事情节，更主要的是我从这本书里悟出了一个人生的哲理。《堂吉诃德》是一部难得的文学名著，它是西班牙作家塞万提斯写的。作者通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画像。堂吉诃德是一位落魄的乡绅，他沉迷于各种骑士小说，整天胡思乱想，甚至找了他的邻居桑乔做他的侍从，和他一起去各地冒险，完成他的骑士梦。他走在路上平白无故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲进了山里。在山里，他竟然异想天开，学骑士小说里的样子对着一个他捏造出来的杜尔西内娅夫人发疯，一定要桑乔去找那个子虚乌有的杜尔西内娅夫人。最后，他却可悲地被他的朋友神父和理发师装在木头箱子里运回了家乡。这还没完，堂吉诃德还要再次出去冒险呢！
我认为书中的堂吉诃德的形象实在是太不可思议了，他不分青红皂白地把现实中所有的东西都给想象成了骑士小说中的东西，把供人们消遣的骑士小说当了真，不听别人的劝告，一意孤行地把自己当成了游侠骑士，一大把年纪了还骑着一匹瘦马罗南尔多到处“征战”，把周围的东西都给当成骑士的敌人，去和他们决斗。结果把自己搞得到处是伤。如果他无法解释眼前发生的事情，就把它说成是魔法师在捉弄他，把这事物变成如此这般。他真是太可笑了。如果他能用他聪明的'脑袋去思考一下，也不会到处去出丑了。我想堂吉诃德的脑子里要是没有那些乱七八糟的东西，要是没有那些骑士小说中描述的情节，又怎么会如此疯狂呢？他变得这样的疯疯癫癫全是因为他过量的看了这些骑士小说了，看得太入迷了。
我从堂吉诃德的所作所为中想到我们读书一定要仔细地挑选有益的书来读，不能盲目地、不加选择地读。如果自己没有思考能力，读再好的书都没有用，相反，如果自己会思考，自然也不会去读一些对人无益的书了。那些供娱乐的书不是不能读，但是要控制自己，不让自己被这些书给迷倒了。适当读这些书也是有好处的，可以放松心情，使自己更快乐一些。但如果过量地读，就会变得像堂吉诃德一样，控制不住自己，发疯似的去各地“征险”。由此，我想到了现在社会上的一些青年，他们整天沉迷于电脑中的虚拟世界，什么事也不管，工作甚至连家庭都不要了，不是整天呆在网吧里就是抱着电脑，不是打游戏就是聊天，陷入网络里的世界无法自拔。他们其实就是堂吉诃德的化身，和堂吉诃德一样沉迷在自己想象的世界里，脱离了现实。
读《堂吉诃德》让我受益匪浅，它让我明白了读书要学会思考，不能盲从书中的的那些故事情节，不要老是沉浸在自己编造出来的世界中，要活在当下，要活在现实中生活。
早就听说塞万提斯先生所著的《堂吉诃德》比书幽默风趣。于是乘着这课余之际，读了此书，颇有感触。
《堂吉诃德》此书讲述的是一个瘦弱的波落贵族吉哈达，读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传古物中，找出了一副破烂不堪的灰盔甲，自己取名为堂吉诃德，又爱上了邻村的一个挤奶。姑娘，取名为杜尔西内娅，作为自己终生为之效劳的意中人；然后骑上一匹瘦马，再以矮胖的农民桑丘?潘沙作为侍从，三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩，谁料闹出了不少笑话，他到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
看《堂吉诃德》，首先给人深刻的印象是里面人物语言的风趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这个两个典型人物形象，以及对骑士精神的讽刺和令人忍俊不禁的幽默情节。这些讽刺或幽默，总在适当的时候出现，给小说的叙述输入新鲜的血液。堂吉诃德在自己的白日梦中，不断幻想着用过的骑士精神来改造现实，因而屡屡上演闹剧，引爆了无数让人捧腹的笑料，从而令人百般品味，发人深省。塞万提斯用夸张滑稽的手法，以生动而具表现力的语言与荒诞色彩的各色人物，构建了这部佳作。
以上是看《堂吉诃德》的文字文字感触，一笑之后我又不得不对我的人生思考了。
很多事我都在逃避，沉沦在自己的世界里，而当梦幻般的世界已渐渐离我远去，当看到一个又一个希望成为泡影的时候，才怀疑自己当初的选择后悔无奈。我浪费了太多太多，也失去了很多很多。路途中的风景总是很诱人，侵蚀着我的防线，以前的理想如今只是一纸空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，梦与现实总是相距太远。也许，生命就是一场舞台剧，有音乐就要继续。
总之，初读《堂吉诃德》一书观后感，以上便是我的一些肤浅感受，或许，还有很多更深层次的意义，以后才能细细品味出吧！
在寒假这短短的一个月内，我读完了一部世界经典名著——《堂吉诃德》。它的作者是西班牙著名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最得意的作品。
《堂吉诃德》一书讲述了一位住在西班牙拉·曼却地区的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一位邻村的农夫桑丘·潘沙做侍从。他觉得作为骑士没有意中人不行，便编造出了一位杜尔西内娅·台尔·托波索。他把客店当成堡垒，把店主人当成堡垒的长官，让他封自己为骑士。他还把风车当成巨人，把两大群绵羊当成两支军队，把红酒袋当称巨人的脑袋，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满屋子都是酒，甚至把理发师的铜盆当成曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不可计数。
初看本书，我认为它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔细一想，堂吉诃德放弃村子里和平安宁的生活，出来历尽艰险、饱经风霜地做游侠骑士，真的只是因为疯吗？不！他做游侠骑士有许多难能可贵或荒唐透顶的原因，其中包括了：为家乡和心上人增光，让侍从当上海岛总督等等。但最重要的是，他要复兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、保护妇女……这些都是当今社会迫切需要的。
堂吉诃德代表了正义与光明，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊以及种种恶势力则象征着邪恶与黑暗。它是以一人之力，抗衡万般邪恶呀！他吃尽了苦头、受尽了折磨，依然无怨无悔，维护的是正义啊！许多人都认为他又疯又傻，十分可笑，竟把这样一位伟大的骑士作为茶余饭后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他们自己、乃至整个被利益驱使的社会！他们之所以觉得堂吉诃德可笑，就是因为他们心中根本没有正义，没有爱！
哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒唐透顶，却又高尚无比。愿你的灵魂能在天堂之内、上帝身边，得到永远的安息……
《堂吉诃德》这本小说的主人公叫阿隆索·吉哈达，他是一位乡村绅士，他迷恋于骑士小说，因为他认为自己是一位骑士，于是他从家传的古物中，找出一些破烂不全的盔甲，并且给自己取名为堂吉诃德。他又找一位仆人——桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘取名为杜尔西尼亚，把她作为自己的意中人，然后骑上一匹瘦马离家出走。
主人公神经质般的"勇敢精神"在书中表现的淋漓尽致。他为了当上一位真正的骑士，时时体现出他正直、善良的本性，因为对骑士身份的过于迷恋，又总是引发出一系列搞笑的事情。虽然在别人的眼中他是陷入小说而发疯，但他身上仍具有见义勇为，锄强扶弱的英雄品质。他头脑不正常，但他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财，保护弱小群体，遇到困难仍没有放弃，孜孜追求自己的梦想。虽然在他眼人眼中，这只是笑话，但在他眼中，这是一分责任——别人需要他的帮助。
堂吉诃德是一个既可笑又可怜的人物，他会把生活中的人物想象成小说中的怪物，而自己就是那位大侠，追求自由，不被世俗束缚，但总是好心办坏事，把事情搞得一团糟。
他有很多优点值得我们学习，又有坏的缺点值得我们反思。他热衷于骑士小说，经历了现实中的困难和伤痛，但他仍没有动摇和退缩，仍然坚定地从事着他的事业。回到现实社会，有多少人能为了自己的梦想坚持到底，有多少人遇到困难会勇往直前，又有多少人在困难面前永不退缩？所以堂吉诃德值得我们学习，而相反他迷恋小说，甚至走火入魔却不值得提倡。现在，有多少学生起初成绩优异，但又因沉迷于小说而成绩下滑，使老师家长生气。所以我希望喜欢看小说的同学放下小说，拿起本吧，不要让未的自己为现在的所作所为而后悔。
《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。
作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。
小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。
堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚定的信念和高尚的品德，头脑清晰，见识高明，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清楚，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的；但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁碰到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的，但他讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和伟大的。
如果说堂吉诃德是理想主义，属于过去；而桑丘就属于实用主义，属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”；他满足于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿；他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又忠心耿耿；他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，他是一个典型的实用主义者。
小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德；胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞”。
读毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》让我重温了美好的童年。童年之所以美好，因为它充满了未知充满了好奇，为什么老人不爱折腾，因为他没有了好奇心，没有了求知欲，还有什么比好奇心更吸引人的呢？
那时的农村孩子都喜欢串门，除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着，有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个，每人端着碗，找一块砖头或者树根坐上去，边吃边聊，有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边，眼巴巴的看着我们，随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门，如果这家有老人，我们都不喜欢去，因为老人会不许我们弄这弄那，我们一帮孩子没有大人的约束，想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家，因为他家父母双亡，就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌，人声鼎沸，个个兴奋得脸红脖子粗，直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家，他家父母下地干活，爷爷奶奶不跟他们过，他们姐妹三个都在家，我们就很容易在一起做游戏，学马戏团里的弯腰衔硬币，找一个小板凳，人站上去，头往后向下仰，板凳一头放一枚硬币，谁能衔到谁就是最厉害的，腰最软了，一般成功的很少，因为我们没有童子功。
我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了，我们提前一天去吃喜酒，因为我们的妈妈们都在他家帮忙，有斩肉圆的，有烧水的，有切菜的，我妈妈是煮鱼的，她要把几十桌的鱼事先煎好，所以我们都吃得理直气壮。最热闹的是闹洞房，看新娘穿得花枝招展，头上盖着红布，稳稳得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟，故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖，顺便把新娘房的东西看个底朝天，新被子新床单新家具新画子，什么都是新的。
我们更热衷参加村里的葬礼，尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻，因为死去的亲人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不见了。当领事的喊一声：“出棺！”所有的女眷开始号啕大哭，拽着棺材不给走，邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事，每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来，最后一座新坟立起，四周围上花圈，新坟一开始没有坟头，要等到三天以后才加上去。
作者对葬礼中哭丧描写的很仔细，还总结了步骤和内容，我们当地没有这个风俗，但是出棺材时会陪着这家女眷哭。
现在的孩子都不知道如何写自己的童年往事，而这部作品是最好的范本，我会推荐给他们。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。
最后。我希望人们都可以学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护理想。
读《唐吉诃德》，开始仍觉得挺有趣，唐吉诃德的荒唐及桑丘的滑稽确实能引人大笑，但看到后面，一种因怜悯而生的忧伤袭上心头。
唐吉诃德活在一个奇怪的，人们称之为疯巅的世界里，但他自己却认为只有他从事的职业，他过的生活才是崇高的。他非常可怜，但他自己却毫不知情，人们看出他是疯子，为了拿他取乐，故意迎合他，尊称他为伟大的骑士，让他疯癫得更厉害。他被玩弄被当作笑料，还自以为业绩颇丰。每当看到他被愚弄时，一面觉得可笑，一面又觉得可怜。他在一群正常人中间其实非常脆弱，他还比不上一只耍杂的猴子，猴子知道自己给别人逗乐子，他不知道。下卷写唐吉诃德第三次出征时，在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄时的种种事，让我一个旁观者心里非常惆怅。他们让找管家扮演受伤的夫人，杜撰一个魔法师的故事，让唐吉诃德去解救苦难中的夫人。他们让他蒙着眼睛去骑木马，对着不动的木马吹风，点火，让唐吉诃德以为自己在天空飞翔，与魔法师较量。又让侍女假扮对唐吉诃德钟情，让他以为自己的美德已经倾倒了无数少女；让仆人假扮少爷与唐吉诃德角斗，让唐吉诃德以为魔法师改变了少爷的面容。这些愚弄唐吉诃德的事让他更笃信自己坚持的骑士道，而他病得越深，就越能逗乐别人。 看到这些的时候，心里在期待，唐吉诃德幡然醒悟吧，看清楚吧，但作者让唐吉诃德疯到了生命的最后一刻。
我想起鲁迅先生的《狂人日记》，狂人活在也是一个疯狂的世界里，相信着并不真实的东西，后来清醒了，觉得自己以前是多么可笑多么疯狂。我们且不论两部作品的内涵，只看两个主人公的疯狂的经历。我不可能理解那些疯狂的念头，但我非常非常地怜悯。我总是觉得那些活在与绝大多数人不同的世界里，相信着不真实的东西的人在做一个很长的噩梦，我不时地想对他们招手，醒来吧醒来吧。
我童年知识已开、颇能认字以后，读的第一部书就是萨费特赖的密圭尔西万提斯所著《曼却郡敏慧的绅士堂吉诃德的生平及事迹》。一天清早，我从家里溜出来，急急上皇家花园去，可以从容自在地看《堂吉诃德》，那片刻的时光，我还回忆得很清楚。是五月里一个明媚的日子，秾丽的春天躺在静穆的晨光里，听那只娇柔献媚的夜莺向它颂赞。夜莺的颂歌唱得温存似的软和，醉心融骨似的热烈，最含羞的花苞就此开放，多情芳草和披着薄雾的阳光就吻得更忙，花木就都一片欢欣，颤动起来。在所谓“叹息小径”里，离瀑布不远，有一条长了苔衣的旧石凳，我坐下来，把这位勇士经历的大事情来娱乐我的小心灵。我孩子气，心眼老实，什么都信以为真。这位可怜的英简述原文有关内容。雄给命运拨弄得成了个笑柄，可是我以为这是理所当然，遭人嘲笑，跟身体受伤一样，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很难受，正像他受了伤叫我心里不忍。上帝创造天地，把讽刺搀在里面，大诗人在印刷成书的小天地里，也就学样；我还是个孩子，领会不到这种讽刺，看见这位好汉骑士，空有义侠心肠，只落得受了亏负，挨了棍子，便为他流辛酸的眼泪。我那时不大会看书，每个字都要高声念出来，所以花鸟林泉和我一起全听见了。这些淳朴无猜的天然品物，像小孩子一样，丝毫不知遭天地间的讽刺，也一切当真，听了那苦命骑士当灾受罪，就陪着我哭。一株衰老不材的橡树微微啜泣，那瀑布的白色长髯飘扬得越发厉害，仿佛在呵斥人世的险恶。看到那头狮子无心迎斗，转身以屁股相向，我们依然以为这位骑士的英雄气魄可敬可佩。愈是他身体又瘦又干，披挂破烂，坐骑蹩脚，愈见他的所作所为值得夸赞。我们瞧不起那些下流俗物，那种人花花绿绿，穿着绫罗，谈吐高雅，而且顶着公爵头衔．却把一个才德胜过他们的人取笑。我天天在花园里看这本奇书，到秋天就看完了；我愈读下去，就愈加器重，愈加爱慕杜尔辛妮亚的骑士。有一场比武真惨，这位骑士很丢脸，输在人家手里．我一辈子也忘不了念到这段情事的那一天。
那是个阴霾的日子，灰暗的天空里一阵阵都是气色凶恶的云，黄叶儿凄凄凉凉从树上落下来．憔悴的晚花奄奄待尽，头也抬不起，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺儿早已不知下落，望出去是一片衰盛无常的景象。我读到这位好汉骑士受了伤，摔昏头昏脑，躺在地上。他没去掉面盔，就向那占上风的对手说话，声音有气无力，仿佛是坟墓里出来的。他说：“杜尔辛妮亚真是天下第一美人，我却是世上最倒霉的骑士。尽管我本领不行，真是真非不可以颠倒。骑士大爷，你举枪刺吧！” 我看到这里，心都要碎了。
唉！那位光华耀眼的银月骑士，打败了天下最勇敢最义气的人的骑士，原来是—个乔装改扮的剃头匠！
我在“游记”第四部里写了上面一段，描摹多年以前读《堂吉诃德》的印象。如今又过了八年了。天呀!时光真是飘忽！我在屠赛尔道夫地方皇家花园的叹息小径里把这部书看完，还仿佛是昨天的事呢。这位伟大骑士的所作所受，依然叫我震惊倾倒。是不是好多年来，我的心始终没有变呢?还是绕了个巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面这一说也许道着了，因为我记得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我发育得是个青年的时候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巅去攀附太阳，夜里做的梦全是老鹰和清白无瑕的少女，觉得《堂吉诃德》扫兴乏味，看见这部书就不耐烦似的把它搁在一边。后来我快成人，跟这位拥护杜尔辛妮亚的倒霉战士稍稍相安无事，而且嘲笑他起来了。我说，这家伙是个傻瓜。可是，说也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的时候，那瘦骑士和那胖侍从总追踪在我后面。
《堂吉诃德》出自西班牙作家塞万提斯之笔，该书叙写了杨吉诃德这一位骑士世界的小说迷一路“行侠仗义”的故事。
故事开场写到了堂吉诃德终日幻想翩翩，甚至有过将骑着骆驼赶路的商队视为巫婆派来的鬼怪，攻击无辜路人的经历，向读者展现了一个胡思乱想且有神经质的骑士迷，令我自己都觉得读这本书是在浪费时间，然而在往后的情节中，作者的主题思想才开始浮现在读者脑海中，才让我们大开眼界。
堂吉诃德虽有不少引人讥笑的傻瓜经历，但也不乏令人拍手称快、路见不平，拔枪相助的骑士精神。书中写到堂吉诃德曾有一次路过树林，见到一个粗壮大汉在鞭打一个小孩，即喝令他住手，见对方无罢手的意思，堂吉诃德立即操枪刺去，最后将大汉打跑，解救了小孩，在这段经历中，堂吉诃德与之前相比并无异举，却在这次赢得了我们的掌声。每每遇到“敌人”的堂吉诃德总是奋勇上前搏斗，即使对方是自己所不能战胜的对手，他也没有退缩之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次冲向了“敌人”……如此可见堂吉诃德确确实实具有骑士精神，只是当他将这种精神带到不合情境的场合时才令我们觉得他是一个疯掉的小说迷，故而在我看来，堂吉诃德算得上是最后一个骑士，他生错了年代，方才被认作疯子。
《堂吉诃德》另一个表现作者主题思想的是堂吉诃德遇上了公爵夫妇二人这段情节。在公爵夫妇两眼里，堂吉诃德完完全全就是一个能给他们带来娱乐的疯子，为了在他身上取乐，他们不惜耗费人力、物力、财力，与一群仆人携手演戏耍弄堂吉诃德，这反映了当时贵族中不少人挥霍国库，大量耗费资源却只懂得寻欢作乐的腐朽现象，故事似在讥笑堂吉诃德的愚昧，实是对那些“正常人”的冷言热讽。
故事最后以堂吉诃德突然觉醒，恢复成一个“正常人” 收束，宣告了世态人心愚昧以致人们渴望正义的梦破碎。
在那边世界的一角，即便没有人支持，亦无人赞美，但在这无鲜花无喝彩的舞台上，也有人在无声地奋斗，为了安抚那高贵的灵魂……
一直以来，《堂吉诃德》一书给我很大触动。该书讲述一位穷乡绅，由于热衷于骑士小说而幻想自己成为游行骑士的故事。他在家人朋友反对之下，仍义无反顾地付诸了行动，并且决心不改。虽说身心俱疲，遭尽冷眼，他却依旧不改初心……
初读这部作品时，我感受到了主人公的疯狂程度，然后自己也成为了冷对主人公的一员。
伊始，在我眼中，主人公真的只是个疯子，实在的疯子。可是当我读到深处，读到他那种至死不渝的品质时，竟有了些难以言表的感动。在书中，我感受到了主人公的顽强毅力以及对于美好的强烈向往;品味到了主仆之间的深厚交情、朋友之间的浓浓友情以及恋人之间的凄美爱情。它们如水，它们如火，它们如歌，是那样动人心弦……
双手轻轻合上书本，静听时光流逝，思绪万千。或许我的境界还不够高远，灵魂尚不够澄明。自惭形秽的好些时刻，我心头不禁涌起：
在文艺复兴时期，人们发现了“人”，于是思想变得更为自由。在发现人性后，人们更勇敢地去追求美好的品德，去创造正义幸福的未来。所以，堂吉诃德真的是得了疯病吗?不，至少我不这样认为!文艺复兴至今已有好几个春秋了，科学技术不断进步，人们的生活水平也得到了巨大的提升。人们已经不用随处流浪，不必成天只靠幻想生活。我们生在一个好时代，我们都有资格、有机会、有本领去干一番大事业。可是，现今社会，真的到处都是善良的堂吉诃德吗?人与人之间的冷淡，那些冷嘲热讽，那些见死不救，那些根深蒂固的恶势力真的不复存在了吗?问题的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉诃德真的是当之无愧的英雄!
主人公立志于正义事业，且有始有终。他始终保持高度的热忱，即使心有余而力不足，但仍奋力去闯，用力去拼。他不惧困难，不怕伤痛，总是严于律己。谁又能说：这不是人类的榜样呢?
求学之路，比起骑士之路，所受的苦头不过是冰山一角。既然食得饱，力很足，又有什么理由才美不外见呢?是啊，即使身后空无一人，我也要坚持到底，真诚地本着善良之心向着所爱之处进发!
暑假，我阅读了《堂吉诃德》这本书。
这本书讲述了一位原名叫阿伦索吉哈达的一个乡坤，他因为读了太多当时社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出了一副破烂不堪的盔甲，自己给自己取名为堂吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名为杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，之后又骑上一匹瘦马，离家出走，去当他梦想中的骑士。他还自以为是地按他脑子里的古怪念头行事：把风车看作巨人；把羊群当做敌军；把苦役犯当作受害的骑士；把酒囊当作巨人头……根本不分青红皂白，乱砍乱杀，还闹出了许许多多荒唐可笑的事情。书中堂吉诃德闹了很多可笑的事情，而令我最难忘的是他带领着仆人桑丘大战风车的那一段。那天，堂吉诃德和仆人桑丘来到了一片郊野，他们远远望见郊野里有三四十架风车，堂吉诃德一看，便对桑丘说：“看，那边有那么多大得出奇的巨人，这是上帝给我们发财的机会。”而桑丘却不这么认为，他说：“噢！我的主人，您看清楚了，那些是风车。”堂吉诃德读了太多太多的骑士小说，完全沉迷在他的骑士的世界，所以他根本不听桑丘的劝告，还责怪桑丘没有胆量，自己大喊一声，便提着长矛冲到风车面前。
正在这时，一阵风吹来，风车快速地转动起来，堂吉诃德还是没有醒悟过来，继续向前冲去，结果呢？他被甩下了马，长矛也断成了几节，自己也受了重伤。读到这儿，我顿时觉得，堂吉诃德虽然有时是疯狂的，但是有的时候却说出哲理的话。这样看来，说堂吉诃德这个人聪明，但他却很疯、傻；说他疯狂，他却很有见解。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他其实不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
曾经有人说过：“读《堂吉诃德》这本书，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”读过这本书，我也在思考：究竟是谁真的可笑？是堂吉诃德，还是我们自己？别让我们在幻想中颓废，沉迷于自己的幻想中，不可自拔，终有一天会尝到自己带来的苦果。堂吉诃德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？
其实在读这本书时，我们笑中也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉诃德。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为过于单纯了，才闹出许多笑话。
书中的主人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也不宽裕。由于生活的清闲，这位绅士爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷，废寝忘食的地步。别人读小说，都只当消遣，对小说的情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地。渐渐地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切邪恶的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是，他从老屋里找到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲，并异想天开地用硬纸做了一个面盔。可惜不太结实，他没办法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了，接着，他又找来一匹老马，然后美其名曰驽马难得，趁着给马取名的东风，他又给自己取了个骑士般的名字，唐?吉诃德。然后又无比荒唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开始了他的游侠骑士之旅。
本书中一些所谓的配角也给留下了很深的印象。如浪子回头的费兰多。费兰多故事本可以诉说一下，但在这里为了节省篇幅，也就不再提及了。还有善良聪明的神父。高明睿智的参孙学士。以及同样傻但对主人忠诚的骑士侍从桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可怜人了，被堂?吉诃德的“花言巧语”骗得了桑丘的信任。使得桑丘答应做了唐?吉诃德的侍从。从那以来我们的桑丘就没少受苦，在客店里被人用毯子包起来扔来扔去的戏弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他当作一个笑料，但是桑丘却以惊人的毅力为了自己根本不可能得到的所谓堂?吉诃德口中的“海岛总督”而坚持着。就凭这份坚毅，我们不得不对这个小丑角色投去钦佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在众人设计好的圈套里。他虽如愿以偿地当上了海岛的总督(实际上是一个小镇)，但自始至终，因为唐?吉诃德给他开的骑士玩笑而被迫去做做一件件的荒唐事。
《堂吉诃德》每一个读者都会对堂吉诃德骑士的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然则，堂?吉诃德不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处，每一个深刻的读者，都会在这位大名鼎鼎骑士的荒唐行为里，看到他的执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不从背后捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的x谤来进行战斗了。然而，堂?吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，尤其是在人类社会一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪，譬如，在令人眼花缭乱的网上，我以为就很难看到堂吉诃德“公正”的品质。
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