艺术作文实用(9篇)

在我们平凡的日常里，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的艺术作文9篇，欢迎大家分享。

艺术作文 篇1

不必说沸腾热烈的运动会，奇妙别样的科技节，单是精彩纷呈的艺术节，就有无限意味。

继读书节之后，校园又迎来了一个崭新的节日艺术节。文艺汇演的下午，各个班的同学们搬上凳子，大步跨进操场，找到自己的班级，灼灼期盼艺术节的盛大开启。哇！出彩的开幕式诱人眼球，紧接着就是语文社团的精彩表演，他们为我们展现出一代伟人的气魄，直勾起我们对毛主席的感佩。时间过得飞快，一眨眼就已经表演了四个节目，接下来为我们表演的.是408班郝欣瑜，大家欢迎。郝欣瑜自信地走上舞台，拿出她的伙伴二胡，为我们来了一曲《赛马》，震撼无数心灵，马叫的声音犹在耳畔。

最期待莫过于我班与07的精彩表演了。瞧！一个个农家小姑娘在台上尽情舞扇，丝毫感觉不到一点紧张，一点压迫，只是活跃着的轻松和惬意，好像邀约我们与她们共舞幸福时光。

文艺汇演匆匆落幕，虽没有参与表演，但我收获了友谊与团结，做了回有风采的观众。

艺术作文 篇2

清明节前夕，学校组织我们到附近的一个革命烈士纪念碑去祭扫烈士。排好队，唱着歌，我们经过近一个小时步行终于来到了纪念碑前。远远看去，纪念碑高大、宏伟。可走近细看，只能看见“麻城市三河口镇九歇山革命烈士纪念碑”这一行鲜红的大字，碑文简单明了，只说明了这儿躺着一百多名在抗日战争中牺牲的一百多名红军战士，没有详细的文字记载，更无法考证他们的名字。天哪，一百多名无名英雄！后人连他们的名字都不知道！怀着无比崇敬的心情，我们敬献了花圈，恭敬地鞠躬、敬礼，并在纪念碑下纷纷宣誓……

回来后，老师又让我们读了《复兴中华从我做起》，一个个鲜活的革命前辈和当代一个个先进、模范人物的典型事迹让我们激动、自豪，兴奋不已。是啊，前辈们能在艰苦、平凡的岗位上作出那么突出的成绩，为国争光，作为当代小学生，我们能做些什么呢？

记得有位前辈说过“一屋不扫，何以扫天下？”，说的就是要从自己身边小事做起，因此，我认为，作为小学生：首先当然是要学好文化科学知识，增长本领，为将来积蓄力量。其次，从身边的小事儿做起，为复兴中华做点事儿。做什么呢？在学校老师的`指导下，我们最后确定：洁净校园，为地球减负！说干就干，我们发动全校师生，对校园内外两百米范围内，进行一次全方位的卫生大扫除，尤其是要清理干净白色垃圾。整整一天，我们把校园外差不多十几年都没有清理的白色垃圾，都捡到垃圾池里，车子拉了几趟，全都送到村里的垃圾回收站进行了分类处理。看到整洁的校园，我们都开心地笑了。老师还号召大家，从今天起，绝不随手丢弃垃圾，尤其是白色垃圾，更要处理好。

通过这两次活动，我们明白了，复兴中华，不是口号，更不是我们做不了的大事，而是我们身边的小事，小小事儿。只要有心，复兴中华的大事，你天天可以做！

艺术作文 篇3

我有一套“琴棋书画”的泥塑小和尚，他们身高约6厘米，分别穿着红、黄、蓝、绿四色僧衣，都坐在蒲团上。

穿黄衣服的“琴”是我最为钟爱的。他双目凝视着他拨动的琴弦，似乎还陶醉在悦耳动听的旋律之中。他双膝跪在蒲团上，宽大的'僧袍几乎把整个蒲团盖住了，只有让他“浮”在空中才能见到那个浅红的小蒲团。他那神态自若的样子，真是一代大师的风度。

咦？“琴”后面那个小光头是谁呀？原来是“棋”。这个小和尚左手搔着头皮，右手正举着一枚黑子准备先发制人。他身穿暗蓝色衣服，腰系一根绿腰带，坐在黄色的蒲团上。他面前的黑色桌子上摆着一个黄棋盘，显然这是供他下棋的桌子。仔细一瞧，桌子下还露出了两只小脚丫呢！

那个绿衣小和尚正在看书。他用一只手摸着没有胡子且光滑的下巴。桌子上摆着《四书》、《五经》和《列子传》，他翻开了《四书》正全神贯注地看着上面那些密密麻麻竖着排列的字，另外两本暂放在一旁。我一看那翻开的《四书》就晕头转向，看来要阅读古代名著得有较强的阅读能力才行呀！啊！我忘了把他介绍给你们了，他就是“书”。

藏在最后面的那个小和尚最为害羞，他穿着橘红色僧袍，他是“画”。你看，他一手举着印章正要盖在他的“杰作”上，也许是因为太高兴的缘故，他忘了把笔放回笔架，笔差点儿落到桌子下；他也忘了把砚放回砚台里，使得那宽大的袖子被砚沾了一点黑墨。你说，他是不是十分粗心呀！

我想妈妈给我买这“琴棋书画”四座小泥僧是希望我像各擅其艺的小泥和尚一样努力钻研文化、艺术，早日走上成才之路。

艺术作文 篇4

星期天，爸爸妈妈带我去参观“艺博会”，说是让我受受艺术的熏陶。

走进展厅，我看到的`是一个五彩斑斓的世界，不禁令我好奇地睁大了双眼。在一幅幅画和一件件艺术品中穿梭，仿佛置身于一个大迷宫，同时一个个大问号在我头脑中冒出。咦？眼珠为什么这么大？手脚为什么这么长？这个身体怎么扭曲了？那件雕塑怎么压扁了？这幅画密密麻麻，又象这又象那？而那幅画黑糊糊一团，什么都看不到？那是积木吗？那是石头吗？那是树林吗？那是汽车吗？这些令我难以琢磨的问题，在妈妈的嘴里却变成了一个个更为深奥的解释：夸张、变形、想象、创意、写实、抽象……总之一句话，这就是艺术。徜徉在艺术的殿堂，真是目不暇接，看多了、看晕了，我差点把一个累了躺在地上的小孩也当成了一件艺术品。

我用相机拍了些我感兴趣的作品，好回家慢慢欣赏，妈妈说我的摄影技术还行，算是有那么点艺术细胞。

艺术作文 篇5

中国的面塑艺术渊远流长。早在汉朝，一些宗教活动的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神话故事，也在民间广为流传。如今，面人主要是作为一种工艺品，深受国内外人士的欢迎。

面人为什么会流传得这么久，这么广，又这么受欢迎呢?

其一，捏面人的材料简单。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3：1的比例和起，烫熟，用锅蒸了以后再调上蜂蜜和防腐剂，揉搓好了即是面塑的材料。其二，制作面人的工具平常：竹签子，挑子(用有机玻璃或牛角磨成扁平状，一头尖一头圆)、小剪刀，小梳子。

有了上述材料和工具，就可以着手捏面人了。例如捏一个娃娃，先捏头部轮廓，在本色面中加进所需的颜色面，揉捏均匀，面团成了娃娃的肤色，把捏好的娃娃头形插在竹签子上，然后用挑子滚一下，使脸部光滑，又用尖的一头定出五官的部位，嵌上黑色的面作眉毛眼睛，讲究些的还可做出眼白;接着用挑子挑出鼻子，为防干縮，可塞入一些面又用同样的方法挑出耳朵;再装上红色的嘴，黑色的发，娃娃的头部就完成了。做上肢时先把面搓成一条，按在娃娃身体的两側，再用剪刀剪出手指;下肢可根据需要，做成坐姿、站姿、卧姿乃至踢球，操练等不同姿势。最后給娃娃加上红色的肚兜，抽出笔签，一个细腻可爱的面娃娃就做成了。

刚捏好的面人得放在不透风处，待里外都干了再拿出来。因为材料中加有蜂蜜和防腐剂，所以一二十年内不会裂坏。

面塑就是以上述特殊工艺流传开来的。流传各地的'面塑，又分为京、鲁、泸三大流派。北京的面塑古色古香，山东的面塑民间气息浓，而上海的面塑色泽鲜艳，较为秀气。

面塑这门民间艺术在国外也广为流传，日本、加拿大等国家的小学里开设面塑课，以此培养学生的审美观和动手能力。在我国，需要做的不仅是普及这门艺术，还要在材料上进一步改革，使其更简便!在制作上创新，为更多的人所接受，让中国的面人在世界艺术之林中大放异彩。

艺术作文 篇6

一年一度的艺术节在金秋时节又隆重开幕了，我们中队合唱的“读唐诗”在年级歌唱比赛中获得了一等奖。

当我们穿着整齐的服装，站在舞台的时候；当我们用天使般的声音，唱着歌曲的'时候；当台下响起雷鸣般的掌声，评委老师频频点头的时候，我们每个人都非常激动。

我激动，因为我们有一个非常懂音乐的指导老师；我激动，因为我们一个音也没走调，并且动作很整齐；我激动，因为我们刻苦排练，终于在比赛中获得了胜利……

艺术节给了我们一次机会，我们用歌声给艺术节一个惊喜！

艺术作文 篇7

艺术就是把自己的感觉和意境有规则的、充分的整合起来，形成有艺术感的、美好而又有规范的艺术作品。

艺术也要激活，这种激活就是动起来，就是有感觉、有意境、有节奏、有韵律和很规范的动起来。

搞艺术如同登山，要一个层面一个层面的上去，不可能一步到位，一步登天。

欣赏艺术，只需跟着意境走就行，但作为一个表演艺术家，则必须要凌驾于意境之上，具备凌驾于意境之上的能力，而这必须要经过长期的刻苦训练才能取得。

声乐艺术要注意的如下几点事项：一是意境不能脱节，必须丝丝相扣；二是视唱练耳的方法要科学；三是以头腔共鸣为主，声音越靠前越好，头腔共鸣包括口腔、鼻腔、及眼睛与头皮的共鸣等；四是口腔一定要打开，而胸腔共鸣主要是喉腔共鸣。

爱情如同艺术一样，也是一种美好的意境，并且要把这种意境基本上确定下来。

浅谈艺术之欣赏：欣赏一部（首）艺术作品，也是以意境为主，应该如同欣赏一幅画，让意境徐徐的打开，渐渐地展现，有高潮有低潮，有抒情有赞美，逐一展现徐徐的出来。不同的艺术作品有不同的意境，在欣赏一部（首）艺术作品的时候，你可以把自己当成原创的作者或艺术家、作曲家、指挥家及画家，体会其综合意境；你可以把自己当成思想家、文学家，哲学家、历史学家，甚至是民俗学家，体会其思想人文，沧海桑田的曲折演变，感受其荡气回肠的情感之路，感悟其曲曲折折的人生哲理；你可以把自己当成身临其境的表演者，比如歌唱家、舞蹈家、演奏家或演员等，遐想自己正在为人们奉献艺术，想想如果是换作自己的话，应该如何凌驾于这些艺术作品的感觉和意境的规律之上，为人们带来更加美丽的艺术享受；还有，就是在艺术欣赏的时候，你可以慢慢品尝不同艺术家的风格与特点，欣赏其独到之处，体会每一种元素的特色及配合原理，可以放开自己的想象力或情绪，天马行空，感受其时间、空间与立体所带来的的无限魅力。欣赏是一份心情，一种意境，是一种尊重与修养，也要量力而行，故也是一种训练。

意境是美好的，意境的训练也是美好的，把意境的美好充分的训练，完整的表达出来，带给人们美好的艺术享受，是每一个艺术家的责任和义务。

拿得起放得下，投入、体会、意境与情感，只有凌驾于艺术的这些感觉和意境的规律之上，才能完整的训练出它的美与好，带给人们艺术的享受。

艺术就是把美与好奉献给人间，每一个人都有美与好的一面，而艺术可以充分的表现出来，所以，艺术是美好的结晶。

一个人的外表是天生的，无法改变太多，但是，心灵的修养是可以通过后天的努力而得到极大的提高的，美好的心灵可以经过训练变得强大无比，充满激情，充满艺术感。

一切艺术的情感、情绪、表现力与身体语言等的状态必须与作品的精神内涵相符，有怎样的艺术作品就有怎样的精神内涵，就有怎样的艺术情感、情绪、表现力与身体语言，两者必须合拍才行，也叫艺术感与合拍的辩证统一。

艺术的境界即意境，意境是境界的基础，需要平时的用心去投入与加强练习和训练，天长日久才能够取得佳绩，达到较高的艺术境界。

20xx年4月26日于北京卢沟桥。

附：艺术之方法十二

浅谈艺术的相对稳定性

艺术的每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等都是相对稳定的，是需要有一定的稳定性，也必须要维持一定的稳定性的`，所有的艺术表演，只有维持住一定的稳定性，才能符合艺术的规范与要求，而认认真真的练习和训练，全方位的实践和总结到位，踏踏实实地完成这些规范与要求，就是艺术的修养。

理解与了解艺术的相对稳定性十分重要，一件艺术作品，当它的主旋律稳定下来以后，其每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等也都相对的稳定了下来，这叫做完成了艺术作品第一次创作，而第二次创作则在此基础上进行下去，万变不离其宗，可以在此基础上把每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节等相对的表现得更丰满、更淋漓尽致、更细致、更具体、更有感染力一些，还可以把感觉、意境、节奏、激情、形态方面的精、气、神等相对的表现得更好、更到位一些，比如唱歌，你可以适当加入自己的特色，比如表演，你可以在编剧的基础上适当加以改进与创作，但都不能改变其性质，万变不离其宗，这叫做相对稳定的完成艺术作品的第二次创作，这种创作，就是为了更充分的展示作品的内涵，但是如果你想突破，想形成自己的艺术派别，那也是在第二次创作的基础是进行变革创新并逐步形成自己的风格的，不可能一步登天。

在每一首歌与每一支曲中，除了每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等都有相对稳定性以外，有的连个别的符合也固定了下来，不能改变，而我们要做的是，尽可能的去把它们表现得更好、更丰满、更淋漓尽致、更细致、更具体或更有感染力一些，但不可能改变其性质，艺术的这种相对的稳定性就如同一个女孩子，无论这个女孩子怎样梳妆打扮，怎样去美容，都不能改变其性质，都只能使其变得更加美丽年轻与充满活力一些，别人只会夸奖她变得好看了，但不可能不认识她了，这叫做她的美丽动人的第二次创作，如果她想变得让大家都真的不认识她了，她就得去突破，去整容与改头换面，才能形成另外一种独特的风格，如同艺术中把音符变音与变异才能达到突破的目的一样，只有在第二次创作的基础之上进行突破、变异与改革，才能最终形成自己独特的艺术风格与门派，成为一代大家。

戏曲的种类繁多，可谓是五花八门，但各门派的性质是固定的，京剧就是京剧，越剧就是越剧，豫剧就是豫剧，梅派就梅派，谭派就谭派，程派就程派，各门派各具特色，都具有相对的稳定性，如同大自然中的万事万物也都同样具有相对稳定性一样，照猫画虎、照葫芦画瓢都不可取，猫就是，虎就是虎，葫芦就是葫芦，瓢就是瓢，不可混为一谈；如同大自然中没有两片相同地区树叶，如同你是你，我是我，他就是他，如同杨树就是杨树，杨柳树就是杨柳树等，都不可混为一谈一样，都有其独特的个性与稳定性，不会轻易改变其性质，除非进行第三次创作，改变其基因或进行嫁接移植。其实，艺术的主旋律稳定下来以后，其中的每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等也都相对的稳定下来了，它们之间既不同，同时又是相互联系的整体，既有个性，又有共性。我拿大自然来比喻艺术的稳定性，不知道有没有道理？不知道大家能不能够理解？

这里，我还要说一次，艺术就如同一个女孩子一样，可以随意相对的梳妆打扮，但无论怎样梳妆打扮，女孩子始终是女孩子，万变不离其宗，只不过通过梳妆打扮以后，女孩子变得更美丽年轻与充满活力了，变得更好看了，艺术也是一样，通过第二次创作，可以把作品表现得更丰满、更淋漓尽致、更细致、更具体、更有感染力一些，还可以把感觉、意境、节奏、激情、形态方面的精、气、神等相对的表现得更好、更到位一些，如此一来，作品就比较完美了，成为优秀作品，然后，再在此基础上进行突破，形成自己独特的艺术风格与门派，成为一代大家。我拿女孩子来比喻艺术突破，不知道有没有道理？不知道大家能不能够理解（艺术的相对稳定性）？

20xx年4月19日于北京卢沟桥。

附：北京笔记，艺术的方法（十一）

艺术方法之1－10之大总结：

一，首先，要清楚艺术不能松松垮垮，且绝不是也决不能松松垮垮，不能给人萎靡不振的感觉，而是要给人精气神的最佳表现，以及给人崇高的精神力量与艺术享受。做到这一点需要靠适当的放松去把握好艺术的感觉和意境，需要举一反三的进行长期的摸索、探索、练习、训练和总结，需要靠坚强的意志去把握和坚持；

二，艺术的感觉、意境、视唱练耳、训练和实战表演的练习和训练必须按一定的比例来进行，相互渗透，其比例是感觉、意境、视唱练耳的练习和训练要占百分之六十，训练和实战表演的练习和训练只能占百分之四十，不可改变；

三，艺术的初期主要靠模仿，模仿的越像、越细、越准确越好，艺术家是怎样的你就怎样模仿，因为，这就是艺术的规范与标准，是艺术的参照物，有了良好的基础之后，再去发展自己的个性，不能一开始就随随便便的凭自己的习惯与想象来进行所谓的艺术的练习和表演，但是，模仿也要明白和把握好一点，那就是，模仿也得靠感觉、意境和体会去进行的，也是需要尽心尽力，全神贯注的去投入的；

四，在艺术的感觉和意境的练习、训练和实战表演的过程中，对艺术主旋律的感觉和意境的把握要做到始终不能断线，不能失去连贯性，要顺其自然的跟着主旋律的感觉和意境走，牢牢地把握住艺术的一切规范和标准，准确无误的把艺术衔接好，表达好，做到天衣无缝，完整如一，稳定的进到底；

五，掌握艺术感觉和意境的主要方法是乘势而上，这里的势主要指形势，势头与苗头，一旦有了良好的艺术感觉和意境一定要要把握住，坚持住，抓住机会乘势而上，迅速的加以巩固，从而得到相应的知识和经验，并在此基础上举一反三的进行练习和运用；

六，大量做向后抬头与弯腰的动作十分必要，因为这样可以帮助打开头部与脸部肌肉等地方的许多共鸣区，取得很好的头部共鸣效果，同时，大量的做张大口、微笑、头皮上下运动，眼睛灵活运动，牙齿上下碰等等运动，也对取得头部与脸部肌肉等地方的许多共鸣区也有着相对明显的效果，所以，这些运动一定要每天坚持做。

七，艺术一旦进入状态，就要把持住，直到结束，这种进入状态的练习和训练十分重要，只要平时多观察艺术家是怎样进入状态，以及他们进入状态时的样子，就能明白。平时一定要充分的把艺术的状态充分的练习、训练和表演到位，忠诚于艺术，就要要忠诚于艺术的规律及一切状态、感觉与意境等，才能奉献出属于自己的艺术。

八，艺术是心灵，是心灵的投入、体会与表现。所以，音乐、歌唱甚至娱乐，都要是心灵的去感应，去投入，且一定要全身心的去投入。顺势而上下是表演艺术之主要技巧，对于从政者来说也是主要技巧之一，势，指气势，情势，气氛，气场与趋势等。艺术的第一关键词是投入，投入才有意境，投入的力度深度越大，时间越长久，艺术感就越规范，训练的方法就科学，就越容易取得成功。艺术的第二关键词是意境，意境包括感觉、节奏、韵律、激情、深情、体会、感知、规范、深度、广度、思维、情绪、情感与爱等的综合规范、延伸和科学的训练。如果你想从事文艺事业，就必须要做生活的有心人与艺术的投入者，全身心的去体会，全力的去实践，感知一切生活与艺术的源泉，投入到无限的艺术生活和创作中去。完整地表达好艺术的意境，是所有的艺术门类的基本功，必不可少，比如，指挥家就是发挥好作品的意境，歌唱家就是表达好作品的意境，演员就是表演好作品的意境，如此等等。所有的艺术作品都是意境的探索、创作和总结的结果，意境是一切艺术作品的源泉，一支歌，一首曲，一首诗都来源于意境，都是意境的探索、创作和总结的结果，而平时的视唱练耳和训练也主要靠意境来把握，所以，我们的表演与演唱都是意境的具体体现，我们的身体只不过是充当了一回乐器。艺术作品的意境有深有浅、有高有低、有长有短、这要求我们要把它体会和把握到位，不能在练习、训练与表演时让意境失去连接，如同断了线的风筝，失去了控制，要一次性的发挥好。学会艺术的放松与收紧很重要，为什么歌唱家唱到高潮时会闭上眼睛呢？这就是在放松，准备把高音唱上去，而唱低音时则是在收紧相关肌肉，准备把低音唱下去，这一松一紧就是艺术科学的辩证关系，需要在平时的练习与训练中去不断的总结。艺术就是境界的练习和训练，这种境界靠意境与感觉去把握，如果你在梦中都能进入这个状态，那说明你已经很用功了，那就是艺术人生。在生活中，我们想到，说到不如做到，对待艺术境界的练习和训练也是一样。我认为，只要勤奋努力，只要方法正确，每一个人都有可能成为艺术家。

总之，艺术的目标是好、更好、规范与更规范，这是艺术永恒的方向，艺无止境，永无止境是是艺术无穷无尽的魅力所在，所以，我们要热爱艺术，要投入艺术，因为，热爱艺术的人生就是艺术人生，就是最有意义的人生。

艺术作文 篇8

今天，我很开心，因为妈妈要带我去古色古香的河坊街。

一走进河坊街，这里真是人山人海，热闹非凡。我一下子被眼前琳琅满目的商品深深地吸引住了：有制作精美可爱的小玩具，有颜色艳丽无比的民族服装，还有许多活灵活现地手工小面人。看着爷爷熟练地捏着可爱的小面人，我忍不住停下了脚步。

只见老爷爷首先把白色和红色的粉团捏在手里细心地捏了起来，他用这两种颜色的'粉团做小兔子的头和帽子，可爱极了！然后，他拿白色的粉团做了兔子的身体。接着，他捏了小白兔的四条腿和大大的眼睛。“太可爱了，简直太像了！”我连连赞叹道。最后，老爷爷用一根小木棍插进小白兔的身体，一只栩栩如生的小白兔就出炉了。旁边的人看见了纷纷赞叹，连忙从口袋里掏出钱来买一个个可爱的小面人。这时，妈妈也给我买了一个可爱的小面人，我心满意足地回家了。

这次逛河坊街，不仅让我大开眼界，而且让我知道了很多民间的传统手艺。

艺术作文 篇9

80后诗人雷坤强，在成都最繁华的路段春熙陆举行了自己的诗歌行为艺术，他光着上身，把写着自己诗歌的白色绸缎缠在身上，为“拯救诗歌，唤起人们对诗歌的再度认识和热爱”贡献了自己的上半身，这种行为，到底是一种为诗歌献身的精神还是对诗歌受到冷遇的哀悼？

从舒非苏的裸体朗诵得到的是一片掌声，扬黎下半身写作得到的.是一片嘘声，如今雷坤强的上半身创作的诗歌能否获得同样的殊荣？小女子不敢下结论，但是，在他的这种行为当中，我们看到的更多的是一种对诗歌的执着精神和对诗歌没落的哀悼。

当人们朗诵他身上凝结着深情的诗歌和抚摸着那透过白绫所看到的那种精神时，人们到底是否为他的精神鼓掌呢还是哀悼？诗歌对于人们并不陌生，古代的诗歌流传至今人们还朗朗在口，就连代表着最广大人民利益的一也在国际的舞台上以诗歌明志，以诗歌增加人们对中国的了解。

诗言志，生活在社会最低层的草根诗人雷坤强也有着自己的志向，那就是把自己创作的诗歌告诉别人，让人们理解，让人们知道，愤怒出诗人，贫困也能出诗人，这就是诗人的精神。

诗言情，在当今诗歌沉寂的年代，沉浸于诗歌海洋中的雷坤强似乎看到了海洋的干枯，只是渺茫的海洋已经慢慢让人们忘却，雷坤强把自己的哀悼融入辽阔的海洋，毕竟微乎其微，但这种哀悼的感情却是不朽的。

寒冬腊月无遮掩，白绫纠缠万千言，绸上黑字诗歌祭，空留热血暖尊严。

纸钱飘洒醉人眼，当街朗诵千万遍，一代精神深为敬，满腹诗文有人见。