【精华】艺术的作文集合4篇

在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的艺术的作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

艺术的作文 篇1

城市花博是拥有四个大区域且盛大的一个活动，有数万、数十万、数百万朵有朝气的花花草草，令人看了就瞠目结舌。

学校带我们初一年级去参加花博，是想要大家用心去看，让大家对艺术的观感有所改变，并非到处瞎晃，有看等于没看，而且对艺术还是一头雾水，在花博当中，有很多东西是值得用心去看，用心去探索的，在会场中，到处都可以看一片又一片的花海，这些花海，都是艺术家们不畏艰辛，不畏痛苦，辛辛苦苦栽培出来的。

会场中，还可以听到天上正在飞的鸟儿的鸣叫，风吹过花花草草发出的窸窸窣窣的声音，顾客们谈论有关花博的声音。

每个馆都有可以感觉到艺术的地方，用塑料瓶做成的墙壁，用花跟草做成的迷宫，用各语文化做成的展览……还可以用心去感受，用心去体会这艺术之美。

这次的经验改变了我对艺术的看法，艺术也许不是真的那么肤浅，只包括了歌唱、绘画与创作，任何东西都可以算作是艺术，花花草草、即兴的.创作，就连丑陋，不受人欢迎的都可以当作艺术。

艺术带给我心灵上的满足，艺术带给我心灵上的安抚，艺术带给了我整体上的震撼，使我更加的想要去亲近艺术。

艺术的作文 篇2

我们的身边有许多艺术如杂技、绘画、小品、戏剧等等。在这么多的艺术里我喜欢杂技。

我喜欢杂技是因为小时候爸爸妈妈带我去看了一场杂技表演，节目开始了他们先放出来一对狮子，那些狮子在舞台上给人们表演起跳火圈，走钢丝。人们在下面激烈的喊着。

接下来上场的.是一只小猴子，它活泼机灵的在舞台上做出一些使人笑掉大牙的动作，观众们传来了一阵阵笑声，只见那只猴子又在舞台上跳了一段不知名的舞蹈好像是再秀自己的本领，让观众们称赞他。

表演最后出现了一只鹦鹉，只见观众手里拿着一张张钱，鹦鹉见了就回来叼钱，调回来后给自己的主人，这真是一只了不起的鹦鹉。

你是否喜欢杂技呢？你是不是与我一样也喜欢在即表演，喜欢这儿的动物呢？所以艺术往往起于我们的身边，我喜欢杂技，喜欢艺术。

艺术的作文 篇3

近几年来掀起的艺术考级A、B级热，还在持续，这使许多艺术考生与家长们乐此不疲，不停地往考级委员会里塞金钞，为的是能使中考成绩加10分或5分。

但是，他们都错了!他们为了分数而拼命地去“感受”艺术，然而忘却了艺术的真正含义。音乐、舞蹈、美术、书法，创造这些艺术的先人们是因为要使生活充满快乐，充满情趣而创造，并不是为了什么目的。而那A、B级，只是为了加分而设考，不是真正快乐所在。更让人气愤的是，A、B级竟有许多“后门”生。他们依靠亲人或朋友甚至金钱的帮助而完成中考加分的目的。不仅是A、B级，还有各项考级和各项比赛，只要有一定奖赏或奖金，都会有类似的“黑幕”出现：亲戚帮亲戚，朋友帮朋友，本地人帮本地人，甚至评委帮贿赂者……

最近社会竞争越来越激烈，许多家长不仅抓牢自己孩子的成绩，还将孩子送去艺术培训。许多笑话时常在出现：家长将手指短、五音不全的孩子送去学钢琴;家长将腿短的孩子送去不舞蹈;还有调皮捣蛋、坐不稳的`孩子竟然被送去学绘画与书法……这些笑话居然还有一个共同原因：家长看别人的孩子在学什么，也将自己的孩子送去学什么的“效仿”。这种极端的竞争意识不仅使原本快乐情趣的艺术真谛黯然失色，还使孩子产生了强烈的逆反心理，从此讨厌这门艺术，却依旧被逼着了解它。圣人孔子曾经提倡过“因材施教”，也就是说，若将天生有某种艺术特长的孩子送去培养，产生浓厚的兴趣，这会使艺术的真谛焕发光彩。

艺术它只是为了快乐而存在，它带给人们的是舒坦与情趣，而并不是利益与竞争的工具。可是，艺术的真谛，还在吗?

——那么，就让我们用心去感受，用心去倾听，使艺术的真谛如同宝石一样散发着光彩。

艺术的作文 篇4

中华文明上下五千年,其中封建社会占了二千多年.历代封建帝王号令天下,具有无上权力,是神圣不可侵犯的.因为他们是天子,是代表上天来统治天下的,臣民只能绝对服从.

《诗经》云：“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣.而舜既为天子矣,敢问‘瞽瞍’之非臣如何?”是说舜已经做了天子,请问“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的权力之大.

因此,自古以来,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首异处,甚至株连九族,遭灭顶之灾.但是仍有无数谋臣良相,他们怀着一颗赤胆忠心,出于对国家命运的深虑、对民族存亡的忧患,勇敢地向君王冒死直谏,结果落得轻者贬谪削官,重者惨遭灭门之祸,让功臣谋士谈虎色变,封堵进谏言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司马迁蒙宫刑之辱等.

然而同为讽谏之臣的优孟则深谙讽谏之术,他凭借自己的智谋,巧妙讽谏,让楚庄王欣然纳谏,不仅收回成命,而且还将他的爱马交给了主管宫中膳食的太官,做了大家的盘中之物,不得不让人佩服.那么优孟到底利用了什么法术呢?仔细捉摸,他只不过是深明讽谏之道,充分运用讽谏艺术,取得了众人称快的效果.

讽谏,亦称“设喻说理”,即用暗示、比喻、夸张、反语等方法委婉的说理,也就是用生动具体的事例说明抽象的道理.

1.为对方打算——不暴露游说目的

设身处地地为对方的'切身利益着想,是游说时应遵循的原则之一.烛之武先讲明秦和晋围郑(即使是攻下郑国),秦国无大裨益;进而分析晋侯出征目的在于扩张领土,且欲壑难填.一方面使秦伯觉得枉费心机,一方面顿感危险将至矣.可见,烛之武头头是道挑拨离间了“秦晋之好”.这叫曲线救国.

邹忌可谓酒色财气俱全,竟还拥有聪明脑瓜支配下的厉害嘴巴,叫人刮目相看.他从妻、妾、客人的阿谀之词“小题大作”——以君子之心度“君子”之腹,献身说法使齐王也同理得证“蒙蔽甚矣”,于是一声令下,广纳谏言,终于“战胜于朝廷”.也使齐国夺得人才乃至发展先机.

触龙用“缓冲法”拉家常套近乎,用“引诱法”开后门托幼子,用“旁击法”谈燕后陪衬人,用‘植入法”论历史望未来.先用三寸不烂之舌变相息怒缓和气氛,再用反证法“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”来巧设鱼饵,引鱼上钩,推出“为长安君计短也”的结论.迂回包抄使得赵太后主动缴械.

2.用婉言相劝——忠言顺耳利于听

下级劝说上级,由于尊卑关系不得不谦言以谏,否则会引来杀身之祸.虽然烛之武和触鸡年岁已高,但岂敢倚老卖老?烛之武早有言“无 能”,邹忌实话实说“不如徐公美”,触龙嘘寒问暖“曾不能疾走……窃自恕……”没话找话,话题轻松,铺设情境.此三者谙习“良药蜜口更于病,忠言顺耳更利于听”之道.事实亦如此,良言一声三冬暖,冷语一句六月寒.

3.巧施攻心术——先对方之忧而优

烛之武长于外交辞令,说理透辟,步步深人,层层逼紧.他抓住秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”之心理,申明围郑对秦无任何好处,晓之以利害,因说服力很强,所以句句打动对方.邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者——隐忧国之清明;又因晓得齐王有修明内政以兴邦的宏志(心理),为此设喻使齐王欣然接受劝告,提升了齐国威望,赢得了诸侯的尊敬.触龙非常了解赵太后爱子、怜子之心,便采用拿人心比自心,以己子做诱引,动之以情申明大义,进而解太后心结.当然更见触龙为国之忧心,忠心明鉴.

烛之武、邹忌、触龙游说的成功也告诉我们：游说时要不亢不卑,言语恰到好处——既不刺激对方,又不失自己尊严.