情人节赋诗
阴阳者，天地之大本也；男女者，人间之根源也。乎人类繁演，端赖情爱；社会昌明，不离家庭。情人圣节，其功伟哉！
情人圣节，中西有别。传曰：牛郎织女，本二星神，违玉帝之天条，相爱于私暗。为王母所察，遂贬牛郎于凡间，责织女以编锦。金牛星神也，为牛郎说公道之言，亦贬为牛郎之老牛。一日，织女与六仙女，下界于人间，沐浴于莲池。牛郎依老牛之言，藏其红衣，得妻织女，生儿女各一。
王母震怒，遣天神押织女回天。时老牛已死，牛郎披牛之神皮以箩筐挑儿女追于穹宵，王母驾祥云至，拔金簪划于二者间，现天河以为隔。牛郎织女与儿女大戚，王母不忍，留牛郎与儿女于天以为宿，每七月初七，喜鹊搭桥于天河，四人得会矣。后人遂以之为情人节。
西方传曰：约娜为罗马众神之皇后，古罗马奉之为妇女与婚姻之神，遂设二月十四日以表尊敬，且以二月十五日为“卢帕撒拉节”，以尊众神。时青年男女，相隔整肃。然于卢帕撒拉节，少年可将心上人名刻于花瓶，并相邀共舞，若情投意合，便一直配对，直至步教堂以为婚。后人以此设二月十四日为情人节。
泛舟同游、范蠡西施，演百世侣眷之喜剧；殉情双殒，罗密朱丽唱千古情爱之悲歌。古今情爱，实纵贯历史之轴线；东西眷侣，总横通社会之基石。
《诗经》三百，思而无邪；关睢一篇，乐而不淫。人类在世，一半天使，一半禽兽，升华堕落，本之于心。欲为祸患之本，情为轮回之因。亚当夏娃，情欲所诱，虽有繁演人类之伟功，亦获沉溺情欲之原罪。孔夫子斥欲之荒淫，柏拉图崇精神之情爱。东西圣哲，其道一理。故情人节者，须秉中正之心思，方开圣洁之花朵。
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”夫秋菊之郁郁，恰蕙蘅之菁菁。眄水滨之佳人，鸣珠佩之调情。牵姣妍之纤手，梦春深之岸侧。凭清幽之雅居，沐比翼之柔风。呼伯牙之伴奏，漾龙女之歌喉。挥霓裳之广袖，舞羽衣之倩影。玫瑰芬芳，献之以表爱意；糖果甜蜜，赠之以求欢喜；晚餐佳肴，共之以传温馨；情诗缠绵，提之以发心仪……
燕语歌晚晴，碧波浮烟絮。季季花好长春，频频笑语常温。撷采惊艳一朵，收揽馨香一片。思念若深谷之幽兰，馥郁漫岗峦，笼罩于彼此；祝福乃无边之关注，盈溢我眼神，直至君心底。愿天下有情眷侣，拥抱阳光，啜饮花香，翩翩舞于和风；你我若天使双翼，相合为一，圆满完美，方可高翔云天。雨中故事，沉淀于雨后梦中；泪化琥珀，镶着不碎之情爱；梦幻绘画，成永恒之风景；往昔花絮，编相思环以呈：愿天下有情人终成眷属！
诗曰：
丽日花开莺啭啼，杨柳翠竹映碧溪。
爱逾鸳鸯同交颈，情若芙蕖并蒂齐。
落英逐波秋思起，幽芳萦梦渐迷离。
星月相皎流光漫，彩云飞度鹊桥期。
