【精选】家乡的中秋节的作文锦集五篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的家乡的中秋节的作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

家乡的中秋节的作文 篇1

在各媒体上看到，今年我的家乡潍坊中秋节换休一天，引起了不小的影响。这使我想起了我小时家乡的中秋节。

我的家乡中秋节留在我心中的美好记忆一点都不亚于春节。

最使我们小孩非常快乐的事情是每当中秋那一轮圆月升起，在我家乡那条小小街道两旁就会摆出属于我们小孩的两条夜市，每个小孩都是一色的坐着小矮凳，前面摆着一个高凳，高凳上则摆着一种我们 称作“月”的食品。

“卖月了！”卖月了…

叫卖声此起彼伏，大人们则从小街的东头走到西头，挨家欣赏各家小孩“卖”的“月”。

“月”是用法面做的，大小像月亮那么大，一般为三层，上下两层是用发面杆成的面饼，因为是发面比我们平常吃得饼要厚一些，他的精华在两层面饼中间，靠外一圈一定是红枣，红枣的中间各家用的 原料就各不相同了，讲究的用果脯、冰糖、青红丝等等，不讲究的放山芋、芋头等，也有的就用同样的面饼填充。

真正讲究的是最上层了，那真是各家家长面食手艺的大比赛，那上面可用面做出来的玩意那天晚上都能看到，有的捏上花草，有的捏上动物，寿桃、月兔、嫦峨，用颜色点染上，真是美不胜收。

记得有一年奶奶给我做的上面捏了个小兔子，用高粱米按上两个红眼睛，惹得好多人围着看，我心里别提多美。

“月”第二天就蒸蒸割开全家分享了，在那大部分时间吃粗粮的时代，能吃上“月”也使孩子们兴奋的事。

在我心中永远记得一轮圆月下家乡那中秋夜，那条热闹的、温馨的小街。

家乡的中秋节的作文 篇2

还记得那一年的中秋节，我和爸爸妈妈早早地就回到了老家，期待着夜幕降临的时刻。

时间过得很漫长，几小时就像过了好几天似的。在期待中终于到了晚上，我们把圆桌、凳子搬到院子里，一家子就要开始赏月了。随着微风轻轻地拂动，朦朦胧胧的云散开了，一轮皎洁的明月显出来了 ，那月亮像一面平静的镜子，又像一个圆圆的玉盘。正在这时，姐姐哼着歌曲走过来了，手里还端着一个盘子呢，我很好奇，盘子里到底装的是什么东西呢？我仔细一看，原来是香喷喷的月饼呀！它的 馅多种多样，有红豆的、绿豆的、红枣的、草莓的……让我看了垂涎三尺。我立刻拿起一个草莓味的，津津有味地吃起来，品尝这“人间珍品”。忽然，我又闻到了阵阵桂花清香，我便寻着花香来到桂 花树下，桂花的小花瓣不时地往我身上落，掉在了我的头上，好像和我非常亲近似的，点缀着这中秋的月色，让我尽情地沐浴着这浓郁而又沁人心脾的花香……

中秋佳节夜，花好人团圆。圆圆的月亮、香喷喷的月饼、浓郁的花香，啊，中秋节的一切真是太美好了！

家乡的中秋节的作文 篇3

八月十五日,是我国的中秋节,也是我最喜欢的节日.

早上的时候,家人都去菜市场买菜,买水果,买月饼等食物.我们看着这些食物,口水就会从嘴巴里流出来.

下午的时候,爸爸妈妈会在厨房杀鸡,杀鸭,杀鱼,切肉,切菜,忙都忙不过来

晚上,我们便会把好吃的饭菜摆上桌上去,大口大口的吃起来,吃完晚饭后,我们会和爷爷奶奶吃月饼,最后,我们

会坐在阳台上等待着月亮的出现,那时候的月亮可圆了,我们家乡的人看到月亮出现时,就会向着月亮许一个愿望.

小朋友们!我的家乡的中秋节是不是很有趣啊?如果你觉得很有趣的话,就来我们这儿做客吧!我们一定会好好的招待你的.

家乡的中秋节的作文 篇4

威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的.抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

家乡的中秋节的作文 篇5

今天是家家户户团圆的中秋节。

阿姨来了，把她儿子也带来了。妈妈和爸爸为了庆祝中秋节，都露了一手。我和姐姐正跟阿姨的儿子——鹏鹏玩得起劲，妈妈叫我们吃饭。鹏鹏嚷着要吃“月亮”，我和姐姐一看，发出一阵惊叹，原来，桌子中间放着一盘用皮蛋做成的菜，摆成一个圆圆的月亮。看着这些菜，我都不忍心对它们下筷了。

最后，还是阿姨开了头。她夹给鹏鹏一口菜，既然己经成了“残月”，那就把它吃了吧，鹏鹏嚷着要吃花菜，我有意说：“不给你吃。”他听了，嘴一咧作出要哭的样子。我见了，赶忙夹一个花菜放进他嘴里，他立即张开小嘴笑了，真可爱!我最爱吃板栗，一边吃还一边想着今天有没有月亮。吃完晚饭，我到阳台一看，只见一轮圆月高挂在天空，它的光辉给大地披上一件银装。

我原以为今天肯定没有月亮，因为今天是阴天，谁知它却像人们一样，从很远的地方赶回来团圆，给人们增添兴致。