清明节戴柳，插柳的习俗，流传已久。在山东河南等中原地区，清明节不插柳戴柳已经成为了禁忌。山东、河南等地民谚素有“清明不戴柳，死了变猪狗”“清明不戴柳，红颜变皓首”等之说。认为不戴柳就是不祭祖，不孝顺。湖北一带也有这种说法。
关于清明节插柳的习俗来历有好多不同的版本。
第一种，清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。这种说法流传最广。此风俗与寒食、禁烟火有关。由晋文公重耳祭奠介子推，号令家家插柳禁烟火的故事传说而来。
因为介子推的“忠”，一座绵山成为民族传统美德的载体，一个节气成为全民族的节日。
相传，2600多年前，介子推“割股奉君、逸禄不仕、携母隐山、焚林俱死”。
晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。并下令把绵山改为“介山”。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。
第二种说法：插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法
第三种说法：插柳、戴柳其实有驱邪避煞、消灾解祸的作用。
中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。
受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”
清明既然是鬼节，清明上坟祭扫，既要拜祭祖先，又要防止鬼祟的侵扰。值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明是寒食节，旧时民间一般不动灶火，忌吃热食，否则要遭遇神的惩罚。有谚语“清明不冷食，冰雹下满地”之说。
山东各地清明节的吃食各异。
即墨吃鸡蛋和冷饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。
清明节的习俗2大家中国有许多传统节日，清明节就是其中之一。
每年阳历4月5日就是清明节。清明节是大家缅怀和祭奠先辈的节日。今年清明节我和家人—起去祭奠了祖先。清明节当天—早，我和父亲、妈妈、外公、外婆还有妹妹—起来到祖先的坟墓前给他们摆上饭菜，敬上酒，点上蜡烛。接着的大家还给先辈们烧了纸钱，放了火炮。然后，父亲妈妈把清明纸标起来，妈妈告诉我用清明纸插起来或者放在上面用石头压上，就表示家人已经来过了。最后，大家大家站成一排站在先辈的坟墓前默默祈祷。之后，大家就依依不舍的离开了。
这就是大家家乡的清明节。
清明节的习俗3扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
踏青
清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：cùjū)。
牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。
放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
荡秋千
秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会，“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
植树
清明节植树，清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。[1]清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
清明节的习俗4又到了一年一度的清明节，清明节又叫寒食节，这是一个融汇了两个古老节日精华的清明节，在宋元时期形成了一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与祭巳踏青等活动相融合的传统节日。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗外，植树也被确定为常规项目。
周日上午，我和妈妈走在外婆家那边的山路上，溪水缓缓的流，路边的小草又被春风吹绿了，不时可以看到有人挑着担子和纸钱，匆匆而走;也不时可以从林中传来一阵一阵的哭声和鞭炮声和哭声;也不时有从山上扫墓归来的伤心人，这让我不由的想起了杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
慢走在山路上，看到外公以及其他的叔叔阿姨，都在田地中干活。有的'在田地上翻地，田间一片忙碌;有的在翻好的地上撒菜籽、种菜苗，绿油油的一垅一垅;有的在插豆棒，整整齐齐，相互交叉依靠;有的在山地上种植果树苗。田地间一片生机勃勃，真好看!正所谓“清明前后，种瓜种豆，植树造林，莫过清明。”
我和妈妈继续往山上走，看着山脚下嫩绿的野草，半山坡上的桑树张开着嫩叶，毛竹林中破土而出的竹笋，清明到了，春天到了，万物复苏，我喜欢这春意浓浓的清明节。
清明节的习俗5清明节这天，是一个特殊的日子，不仅杏花开了，而且天气非常地好。有一首诗是：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是杜牧写的。
清明节到了，我们当然应该去扫墓了，去纪念死去的亲人和朋友，纪念死去的将军们。他们虽然死的很早，但是在我们的心中，他们仍然活在世上。这个节日是既开心有悲伤的，如五一二大地震时，死了很多人，但是我们要去坟墓边纪念他们。
清明节的时候踏青是最好不过的了。清明这天，青草、嫩柳都发芽了，出去玩一玩的话，可以有着清新的空气，给我们带来快乐和幸福。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每到清明节，喜爱放风筝的人都会去外面放风筝，这也是节日的一种习俗呀！
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。所以说，就有了清明节插柳的习俗。
清明节的习俗6今年的清明节又要到了，清明是春天的节日，过去的时候有寒食、有清明、有上巳节，后来只剩下清明了，清明也是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。所以古代劳动人民就用它安排农事活动。
但是，清明作为节日，成为祭扫祖先坟茔的日子是和丧葬礼俗有关的。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世人把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。所以，清明节成了一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，所以说清明节与纯粹的清明节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而清明节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
在我们家乡，有关清明节祭祖和扫墓有许多规矩和说法，这也算是一种文化习俗吧，按照旧的习俗，我们家乡的清明节上坟和扫墓的习俗也是有一些区别的，清明节前十天为起清，清明起清那天，上年有过世人员的家庭就要过节上坟，这是祭祀死者的一种活动。这一天，上年清明后和当年清明前有过世人员的家庭就要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为新坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后在坟头把带来的青蒸圆团等分给观看者。而起清那天以后，一般从起清天以后二三天至清明后十天，农家都要陆续开始过节祭祖和扫墓，还有一种说法是清明前焚化的纸钱要值钱，清明后焚化的纸钱不太值钱，所以我的老家一般都在清明节前祭祖过节后再去扫墓。我们家乡还有一种说法，清明扫墓，儿孙们给祖上扫墓焚化的纸钱是替过世的老人缴地场费，这大概和我们城市居民小区缴物业管理费差不多。如果儿孙们一年不去祖上扫墓焚化纸钱缴地场费，那些祖先就因为欠地场费要吃苦头的。弄不好还要被驱赶出来，看来这阴间的宅基地也是出租的。而出门姑娘来扫墓焚化的纸钱是给父母及祖先化的，是真金白银，但如果儿孙们没有先去扫墓焚化纸钱缴地场费，出门姑娘来祖上扫墓焚化的纸钱就要被扣下来，所以在我们家乡，一般儿孙们没有去祖上扫墓焚化纸钱缴地场费，出门姑娘是不会先去祖上扫墓焚化的纸钱的。而出门姑娘去祖上扫墓焚化纸钱时还一定不能用自已带的火柴点火，一定要用兄弟们带来的火种点火焚化纸钱。当然这些都是一种传统习俗的说法和做法，现在大家还是按这种说法和做法在做。
清明节的习俗7清明节到了，大家学校放假三天。中午吃过饭，我问奶奶：“奶奶，大家扫墓了没有呀？”“没呢！”奶奶应声道。“大家准备下就去。”
准备齐祭祀物品，我迫不及待随着家人去扫墓了。走到半路，我突然产生了一个疑问“为什么清明要扫墓呢？”于是我询问起父亲来，父亲滔滔不绝地讲了起来“清明是农历三月的第一个节气，正是大地回春，一片天清气明的时候。”父亲顿了顿接着讲道“清明节扫墓的习俗是从秦汉以后才开始的。一方面怀念亡故的亲人，另一方面祭祀先祖，期望祖先保佑家族后人幸福健康。”
我看到人来人往前往扫墓，扶老携幼的情形，不由得让我想起了宋朝张择端的《清明上河图》。真是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
清明节的习俗8“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这首流传千年的诗，想必大家是再也熟悉不过的了。
清明节的早上，我们全家乘车来到了龙山，为爷爷扫墓。我们只买了七朵菊花，虽然没有像一些人家搞得特别隆重，又要烧菜；又要点蜡烛的。因为爸爸说：“只要心意到了就行了”。
来到山上，只见有许许多多的高大的松柏矗立在我们的眼前。我们一直向山顶走去，经过半个多钟头的步行，终于来到了爷爷的墓前。我们拿出菊花，放在爷爷的墓前。那几朵白色的菊花，在绿叶的映衬下，显得格外庄重、严肃。我走到爷爷墓前，向爷爷拜了两拜，深深地鞠了一躬，嘴里念叨着：“希望爷爷能保佑我学习进步、天天向上；保佑我们全家身体健康、一帆风顺。”爸爸和妈妈也同样拜了两拜，最后，我们又在墓旁折了一根枯树枝，把爷爷墓前的灰尘给扫掉，这才依依不舍地离去
说来也巧，在龙山上，有数不清的茶树。我们从山上采到山下；从大的踩到小的。妈妈说，把茶叶炒过之后，茶叶里面的水分会蒸发，到最后会只有一点点茶叶的。所以，我们大约花了一个多小时的时间，才采了满满一袋。山下还有不计其数的笋，因为我们实在是没力气了，所以，我们只挖了十枝左右的笋，满载而归地回家了。
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明节，我们必须要去给已逝的亲人扫墓，以示我们的孝心！
清明节的习俗9清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节” 。
清明节的习俗10“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一听到这句诗，马上会想起清明节。这天，人们即会悲伤地思念过世的亲人和英勇牺牲的为国烈士们，又不禁抹去悲伤，快活地迎接姗姗来临的春天，真是一个又悲又喜的节日呀！
谈到清明节，大家一定会想起介子推这个为人正直的清官吧，他用自己的肉血救活了逃难的太子重耳，却不图回报，即使被烈火活活地烧死了也不下山做官。人们为了怀念他的恩德，确定了四月五日清明节。后来，清明节慢慢成为了民间祭祖的一种固定风俗。按照传统的习俗，在这一天，人们要进行荡秋千.踏青.植树.放风筝.扫墓.插柳等活动.
清明一词，又象征着：春天里，春雨蒙蒙的下，唤醒了冬眠的小动物，唤醒了小花小草，还有那剃了光头的大树伯伯……到处生机勃勃,春姑娘正踏着欢快的步子朝我们走来
清明节真是一个即使人悲伤,又吃那个慢欢笑的节日啊!望望窗外,一片雾茫茫的,春雨还在蒙蒙的下……
清明节的习俗11扫墓
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。清明踏青的内在意义在于顺应时令节气，阳春三月，生气始盛，万物萌生，人们走出屋门，来到野外，积极主动地迎合时气，以促进自身体内的阳气流转，这对身体的健康大有好处。
蹴鞠
蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。
放风筝
清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节的习俗12(一)上香
1、首先要上三炷香。
第一炷香，你要姓王，就说王氏历代宗亲，广受香烟，前来享祭。历代就把整个姓氏表完了。
第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爷爷奶奶，你就说爷爷奶奶，今天是你们的节日，恭请你们前来享祭。
第三炷香，代家人起头。如果孙子、儿子很多都在外面，没有回来，就要说他们工作忙得很，确实来不了，你们也不要见怪，我代替他们。可以把该来祭祀的人的名字提一下，祈求祖先护佑他们工作顺利，行走路路畅通，四季平安。
2、香的插法。三根香，可别一起插，要一根一根插。插香的时候用左手，从右向左插。我们在世的人是以左为上，去世的人是以右为上。我们用左手插代表对他们非常尊敬，他们是我们的长辈;从右向左插是顺应人家的理。
3、跪着报恩。供完香以后，一定要跪着，你不跪不足以报恩，因为你的来处是这儿。
(二)供水果糕点
(三)烧纸。非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。
(四)整洁环境。把坟地周边的杂草、污*的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。
(五)处理祭品。供完了水果、糕点，只需用指头捏一点渣子撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。
清明节的习俗13古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。 由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓，给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。 于是，星期六爸爸决定带我回乡下去给奶奶扫墓。
我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。
在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开的慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像是老牛拖慢腿。 经过，半个小时的颠簸，我们终于是到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给请了安，向她问好。对她行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。
把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
清明节的习俗14清明节，20xx年被正式确立为法定节假日。20xx年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。
清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至，且清明影响相对更大更广。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动大家用它安排农事活动。公历4月5日前后为清明节，二十四节气之一。清明节是中国重要的传统民俗节日之一，20xx年被第一批国家级非物质文化遗产名录。清明一到，气温升高，是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，没过清明”的农谚。由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了，而寒食即成为清明的别称，也变成清明时节的一个民俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节的习俗15清明节就是中国传统的节日，有两千五百年的历史;它主要的传统文化活动有：上坟、踏青、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟(即扫墓)之俗，就是很古老的。清明节，它作为传统文化，就是个布满神秘色彩的节日,在这个日子里,路上的行人都在思念去世的人们，表达对他们的尊重与哀思!
过清明节，在海南的许多本地人中称其为做清明。中年人对清明节十分看重，即使不就是作为法定假日，他们也会抽空回老家做清明。这说明清明节已经成为了一种文化，成为了一种后人对已故之亲人表达思念的一种方式。
清明，就是中国传统文化的一种认可及尊重。清明就是古人传统习俗中十分重要的一个节日，也就是最重要的祭奠节日，就是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都就是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。写出了清明节的非凡气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。而且越加受到人们的重视。
中国人受自身文化的影响，使清明成为了国人追思先祖的节日。在清明人们纷纷回乡祭拜祖先，这已就是一种文化，一种习惯。
踏青去，踏青去。
这就就是中国悠久的清明传统文化。
